Сегодня матушка Евсевия провела небольшую экскурсию по нашему саду для Карины Халиуллиной, корреспондента канала ОТВ и всех телезрителей. Сюжет вышел в сегодня в программе «Наше утро».

На днях наш монастырь посетила фотожурналист интернет-издания «Хорошие новости». Приглашаем Вас взглянуть на нашу обитель её глазами и увидеть ту красоту Божиего мира, которую ей мастерски удалось запечатлеть.

***

Получатся «зеленые катакомбы»: монахини вырастили «эдемский сад» посреди панелек спального района.

На территории Одигитриевского женского монастыря в Челябинске чувствуешь себя, как будто в лесу. Вокруг поют скворцы, ухают совы, жужжат, опыляя барбарис, шмели, поют соловьи, даже иногда пробегают зайцы. При том, что заимка находится посреди оживленной части города. Она стоит буквально внутри квартала с панельками. От мирской суеты обитель защищает выращенный сёстрами лес.

Ели, сосны, лиственницы, клены и другие деревья и кустарники, словно ладонями, прикрывают два с половиной гектара земли. Игуменья Евсевия объясняет: сестры высаживают все это не для того, чтобы отгородиться от мира. Они сохраняют тишину для тех, кто придет сюда ее услышать.

— Стены нужны не для того, чтобы, не дай Бог, кто-нибудь проник. Наоборот, вы видите, у нас, хотя службы нет, ворота открыты для всех желающих, — говорит настоятельница.

Когда сестры Одигитриевского женского монастыря в 1864 году только взялись за заимку, земля им, мягко говоря, не благоволила. На месте, которое городская управа выделила по межеванию, было болото. Сестры собственноручно вырыли пруд (сейчас его называют «Девичьи слезы») и отводные канавы.

Почву осушили и стали засаживать самыми разными растениями, которых раньше на Урале даже не видели. Так на берегу озера Смолино появились бахчи с арбузами и дынями, в теплицах монахини возделывали грецкие орехи, гранаты и абрикосы, а главными деревьями стали яблони. Для опыления растений сестры держали пасеку.

В 1921 году монастырь закрыли. У Никольской церкви конфисковали имущество. Через 10 лет там открыли мичуринскую плодоовощную станцию, которую потом реорганизовали в маточный сад гибридных сеянцев. По сути это и спасло монастырскую заимку от уничтожения.

На эту же территорию в годы Великой Отечественной войны эвакуировали один из филиалов Тимирязевского института — старейшего аграрного заведения России. Здание церкви перестроили в опытную станцию, где за четверть века изучили 400 сортов яблонь и вывели больше 30 гибридов с необходимыми характеристиками, среди которых — знаменитой «Уральское наливное». Всю войну яблоки развозили в госпитали, больницы и детские дома региона. За 1945 год на заимке собрали 70 тонн яблок и груш.

Монахини вернулись туда только осенью 2015 года. В 2014-ом местное правительство причислило заимку к региональным объектам культурного наследия, чем спасло реликтовый сад от разграбления, вырубки и застройки. Некоторые деревья-старожилы достались вновь пришедшим сестрам в наследство.

Но дальше им пришлось разбираться самим. Посадки серьезно страдали от подтоплений. Монастырское кладбище и вовсе утопало в воде.

— Мы столкнулись с бедой, что мы садим-садим, приходит особо коварная весна, или дождь сверх обычного, и нас начинает подтапливать. И то, что люди дарили, начинало «загибаться». Одни деревья выживали, другие нет, — говорит игуменья Евсевия.

Со временем сестры восстановили дренажную систему, сделали ливневки, оформили документы, всё согласовали и узаконили.

— То, что мы подключились к городской ливнёвке, нас, конечно, спасло. Всё, вода, Слава Тебе Господи, уже нас не разочаровывает, — считает матушка.

Одним из первых деревьев, которые посадили здесь сестры, был манчьжурский орех.

— Мы знали, что на «Плодушке» были манчжурские орехи. Судя по всему, некоторые выкапывали их себе (после закрытия здесь всех учреждений — прим. ред.), — рассказывает настоятельница.

Хозяйственный вектор «Плодушки» сейчас сменяется на эстетический. Фруктов в хозяйстве и так хватает. В саду только-только пышно отцвели теперь уже декоративные яблони.

Читать полностью — https://hornews.com/history/oluchatsja_zelenye_katakomby_monaxini_vyrastili_edemskij_sad_posredi_panelek_spalnogo_rajona/

Фото: Надежда Тютикова / hornews.com

22 мая, в день перенесения мощей святителя Николая Чудотворца, наша Монастырская заимка отмечает свой престольный праздник.

В XIX веке на монастырской заимке под Челябинском был построен храм в честь святителя Николая Чудотворца. Освящённый 9 мая (22 мая по новому стилю) 1864 года, он стал духовным центром для насельниц заимки: здесь сестры молились, и несли посильные послушания — возделывали сад, работали на полях, держали лошадей, коров, кур и занимались пасекой. К 1918 году Никольская заимка занимала 420 Га включала так называемую «пустошь Смолино», расположенную в границах: Сухомесово, Фатеевка, оз. Смолино.

Из истории монастыря известно, что в 1898 году жена надворного советника, благочестивая Елизавета Михайловна Жуковская, приобрела землю – пустошь Смолина – и передала её обители. Участок примыкал к уже имевшейся монастырской земле площадью 50 гектаров, где располагались церковь, кладбище и хозяйственные постройки для сестёр и работников.

«Насколько велико было хозяйство, даже не вообразить: скотный двор, птичник, пчельник и т.д» — написал в своих воспоминаниях митрополит Леонтий (Туркевич), после посещения в 1918 году.

На территории заимки сёстры монастыря разбили фруктовый сад, где духовный и трудовой подвиг монахинь дал зримые плоды: эксперты считают, что это был уникальный для того времени и очень успешный опыт коллективного садоводческого хозяйства. В частности, кандидат биологических наук Вера Викторовна Меркер поясняет: «Появление сада на монастырской заимке – событие в истории Челябинска одновременно и научное, и культурное. Говоря научным языком, монахини положили начало процессу интродукции древесных пород в Челябинской области, в том числе и экзотических пород.

Сегодня на этом месте, в Ленинском районе города, сохранился восстановленный храм, где в 1997 году возобновились богослужения, а в 2015 г. — монашеская жизнь. В благодарность за помощь святителю Николаю, каждую неделю по четвергам в нашей обители служится молебен с акафистом этому великому угоднику Божию.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

Святитель Иоанн Златоуст
Полное собрание творений, том 12, часть 1

Также в этот день совершали память Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117).

 Наступила пора цветения яблонь. В нашем саду удивительным образом переплелись эпохи: здесь растут и старые деревья, посаженные еще в советское время на месте бывшего монастырского сада, и совсем молоденькие, которые нам подарили в прошлом году. В этом единстве просматривается живая связь времён.

Дореволюционный Одигитриевский монастырь славился своим садом на монастырской заимке. Здесь, на территории современного Ленинского района, монахини осушили болотистую землю, расчистили участки и заложили фруктовый сад. В обзоре краеведа Михаила Протасова «Яблони в садах Челябинска» 1928 года говорится о старом монастырском саде, где росли и плодоносили 40–45-летние яблони. Среди них были очень красивые и вкусные плоды сорта Кальвиль. Именно на эту яблоню указал Иван Владимирович Мичурин при выведении новых уральских сортов: «Этот возьмите в основу ваших работ».

Так слова великого селекционера определили судьбу уральского садоводства. На основе монастырского сада в 1931 году организовали Ураль

скую плодово-ягодную опытную станцию, а позже ученик Мичурина Павел Жаворонков вывел знаменитое «Уральское наливное».

Приглашаем всех в эти светлые дни помолиться и прогуляться по цветущему монастырскому саду.

В Челябинске на территории Одигитриевского монастыря возобновили стройку храма.

С Божьей помощью и молитвой три года трепетно возводят Одигитриевский храм. Уже прослеживаются понятные очертания, сейчас строители устанавливают опорные рамы сводов. Мастера признаются: с таким проектом, в таком месте и для такой цели работать — одно удовольствие!

«Это вообще замечательно — тут и парк замечательный, и соловьи, и цветение, и запахи сейчас такие идут. Всегда с хорошим настроением все работают. Он сложный, да, много пересечений кирпича с бетоном. Высота у него будет примерно 32 метра»,
— рассказал мастер участка Максим Шалибин.

Проект разработал архитектор Константин Никитин — он глубоко изучал историю раннехристианского искусства. Для челябинского монастыря он создал уникальный храм, который не только укрепляет традиции, но и частично возрождает утраченное наследие.

«Этот храм отчасти реконструируется по образу Софии Киевской. Дело в том, что этого храма не сохранилось, и его образ выстроен историками, никто его не видел из современников. Поэтому сам образ — это воображение архитектора, в этом уникальность его»,
— отметила настоятельница Одигитриевского монастыря игумения Евсевия.

Украшение храма — вообще отдельная история. Вот здесь мы видим уже готовый декоративный элемент — это сандрик — он позже появится над одним из окон будущего храма. Вся эта красота делается не где-то на заводе, а отливается прямо на строительной площадке храма. Сначала создается эскиз, потом 3D-модель, которая позже вытачивается из дерева в натуральную величину, и уже по ней создается форма из особо прочного силикона, который способен выдержать бетон. Далее состав заливается в форму, он застывает, и готовое изделие занимает свое почетное место на фасаде храма.

Одновременно молиться здесь смогут до тысячи прихожан! Настоятельница монастыря подчеркивает: храм строится для людей и с помощью людей. Пожертвования внесли порядка полумиллиона человек. И буквально вписали свое имя в историю.

«Имена этих людей, которые здесь мы видим, — это люди, которые приобрели так называемый «именной кирпичик». Он называется именным, потому что на кирпиче записывается имя человека, который внес пожертвование на строительство храма»,
— рассказала игумения Евсевия.

Монументальный храм должен быть в монастыре по уставу — до разрушения в Одигитриевском такой был. Однако с тех лет осталась лишь небольшое здание. Сам монастырь возродили 11 лет назад. Теперь — дело за храмом. На вопрос «Когда здесь зазвучат первые молитвы?» — настоятельница отвечает: когда Господь позволит. На все Его Воля.

«Слава Богу!»
Могущественные слова!
Во время скорбных обстоятельств, когда обступят, окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольствия, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: «Слава Богу!»

Кто с простотою сердца поверит предлагаемому здесь совету и при встретившейся нужде испытает его самым делом, тот узрит чудную силу славословия Бога; тот возрадуется о приобретении столь полезного, нового знания, возрадуется о приобретении оружия противу мысленных врагов, так сильного и удобного. От одного шума этих слов, произносимых при скоплении мрачных помыслов печали и уныния, от одного шума этих слов, произносимых с понуждением, как бы одними устами, как бы только на воздух, содрогаются, обращаются в бегство князи воздушные; развиваются, как прах от сильного ветра, все помышления мрачные; отступают тягость и скука от души; к ней приходят и в ней водворяются легкость, спокойствие, мир, утешение, радость. Слава Богу!»

Святитель Игнатий Брянчанинов.

Святителю отче Игнатие, моли Бога о нас!

«Взгляни, как некая сладкая бесконечность, некое милое бессмертие скрылось, затаилось в каждом цветке, самом большом и самом маленьком. А всякая бесконечность связана со всем божественным. Именно через бесконечно малое мы соприкасаемся с вечностью».

Именно здесь, среди молитвенной тишины, особенно остро ощущается эта связь с вечным. Незабудки, нарциссы и тюльпаны украсили клумбы обители. Для насельниц монастыря, работников и прихожан цветение первоцветов — не только красивое зрелище, но и повод для тихой радости и размышлений о гармонии мира. В саду монастыря природа и духовная жизнь сливаются воедино, напоминая о том, что даже в самом малом творении можно увидеть отражение божественной красоты.

«Взгляд твой упал на майскую незабудку – и вот ты уже в бесконечности, в беспредельной бесконечности. И голубая незабудка, словно голубая лодочка, переносит твою душу на берег бесконечности. Бог это сделал для того, чтобы человек не оставался один – маленький, но всегда рядом с бесконечным и бессмертным. А через все это – с вечным».

Преподобный Иустин (Попович)

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей благословил подготовку церковного прославления в лике святых иеромонаха Серафима (Роуза).

«Откликаясь на многочисленные призывы верующих, Архиерейский Собор, признав праведность жизненного пути приснопамятного иеромонаха Серафима (Роуза), благословил подготовку его церковного прославления в лике преподобных отцов», – сказано в Послании Собора по итогам его заседания с 29 апреля по 5 мая 2026 года в Мюнхене.

Напомним, что в декабре 2025 года Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей учредил комиссию для изучения жизни и наследия иеромонаха Серафима (Роуза) с целью дальнейшего рассмотрения вопроса о возможности его канонизации.

Иеромонах Серафим (Роуз) 1934-1982 гг. – известный подвижник, проповедник и миссионер. Он был выходцем из семьи европейских иммигрантов, поселившихся в Калифорнии. В студенческие годы начал тщательно изучать и сравнивать разные религии, стараясь читать все их священные тексты на языке оригинала. Он нашел то, что искал, когда пришел в православный храм.

В конце своей жизни он вспоминал: «Долгие годы своих занятий я удовлетворялся тем, что был выше традиций, оставаясь каким-то образом верным им… Я пошел в православную церковь, чтобы посмотреть на еще одну “традицию”. Однако когда я вошел туда – это была русская церковь в Сан-Франциско, – со мной случилось нечто, чего я никогда не испытывал раньше ни в буддистском, ни в каком другом восточном храме, что-то в моем сердце сказало: ты дома, поиски окончены. Я не знал, что это значило, служба была мне абсолютно незнакома и шла на иностранном языке. Я стал посещать православные богослужения, постепенно изучая язык и традиции… Когда я раскрылся для Православия и православных, я начал осознавать, что истина – не просто абстрактная идея, искомая и познаваемая умом, но нечто личностное, даже больше, некая Личность, Которую ищет и любит сердце. Так я встретил Христа».

В 1962 году он стал духовным чадом святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, а спустя семь лет поселился в скиту и принял монашество. В дальнейшем принял священнический сан. Отошёл ко Господу 2 сентября 1982 г.

Отец Серафим вошёл в историю Церкви не только как строгий аскет, но и как выдающийся духовный мыслитель и писатель. Его труды стали настоящим путеводителем для многих христиан и оказали колоссальное влияние на формирование современного православного мировоззрения на разных континентах.

Среди наиболее значимых и широко известных произведений отца Серафима:

1. «Православие и религия будущего» — глубокий анализ духовных течений современности.

2. «Душа после смерти» — фундаментальное исследование посмертной участи человека, опирающееся на святоотеческое предание.

3. «Тайны книги Апока

липсис» — осмысление эсхатологических пророчеств сквозь призму православного богословия.

Некоторые из этих книг есть в нашей монастырской лавке и в библиотеке.

Прославление иеромонаха Серафима (Роуза) является долгожданным шагом для множества православных верующих, которые уже на протяжении десятилетий находят духовную опору и ответы на сложнейшие вопросы современности на страницах книг этого подвижника.

Источники: Русская линия. Фома.ру.

С Божией помощью возобновилось строительство Одигитриевского собора. Его стены, согласно проекту, украшены декоративным поясом с фигурным барельефом. Дизайн этого пояса отрисовывали с учетом архитектуры и пропорций храма.

В нашем монастыре с 2025 года разработана уникальная технология художественной отливки изделий из белого бетона. Эту технологию мы уже применяли в прошлом году, когда делали сандрики над оконными проемами. Теперь перешли к созданию декоративного пояса. Сам пояс — наборный, состоит из разных по рисунку элементов, но в кладке они образуют неразрывную композицию. Каждый элемент монтируется непосредственно в кирпичную кладку, создавая с храмом единый монолит.

Это производство позволяет нам непрерывно продвигаться в строительстве храма и быть независимыми от производителей декора.

Сердечно благодарим всех за благотворительную помощь, советы и молитвы!

Вы можете внести и свою лепту в украшение собора и приобрести именной элемент декоративного пояса. Рекомендуемый размер пожертвования за 1 погонный метр составит 15 000 рублей.

Пожертвование можно внести:
— в монастырской лавке;

— онлайн перевод через QR код;

— с банковской карты по ссылке: qr.nspk.ru/AS1A005LTJ…

— перечислить на реквизиты монастыря с пометкой «именной сандрик»: Религиозная организация «Одигитриевский женский монастырь в городе Челябинске Челябинской епархии Русской православной Церкви (Московский Патриархат)»
р/с 40703810272000000536
ИНН:7449128841
КПП:744901001
к/с 30101810700000000602
Отделение №8597 Сбербанка России
БИК 047501602

После совершения пожертвования онлайн направьте имя о здравии или упокоении на электронную почту монастыря monastery74@yandex.ru, и мы обязательно вышлем Вам свидетельство о пожертвовании в электронном варианте. В печатном варианте Вы можете получить свидетельство о пожертвовании в монастырской лавке, для этого покажите работнику лавки электронное платежное поручение или назовите номер свидетельства.

Пресвятая Богородица, помогай нам!

#Одигитриевский_собор_стройка