10 августа престольный праздник нашего монастыря в честь иконы Божией Матери «Одигитрия»

Богослужения 9-го и 10-го августа возглавят митрополит Челябинский и Миасский АЛЕКСИЙ и епископ Каменский и Камышловский МЕФОДИЙ

9 августа. Воскресенье
16:40 9-й час
17:00 Всенощное бдение

10 августа. Понедельник
07:40 Водосвятный молебен
08:15 3-й и 6-й час
08:45 Божественная Литургия.

По окончании Божественной Литургии состоится Крестный ход, чаепитие для прихожан, мастер-классы и экскурсии по территории монастыря.

Приглашаем всех на праздник, чтобы вместе прославить Божию Матерь, выразить Ей ту любовь, веру и надежду, которую Она Своей любовью и молитвой о нас вселяет в наши сердца!

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий и митрополит Челябинский и Миасский Алексий посетили Одигитриевский женский монастырь в Челябинске.

Вместе с настоятельницей игуменией Евсевией (Лобановой) архипастыри осмотрели территорию обители, храм в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и строящийся Одигитриевский собор.

Сестры показали монастырский сад, кладбище и представили визуализацию будущего собора. Она помогает увидеть, каким станет храм после завершения строительства. Во время осмотра обсудили проект здания.

Строительство Одигитриевского собора остается одним из главных проектов монастыря. Сестры продолжают благоустраивать территорию обители и вести строительные работы.

В завершение визита митрополит Алексий подарил игумении Евсевии холст с изображением одного из афонских монастырей.

Подвижница Анна Полежаева, после спасения от бури на Чебаркульском озере, приступила к выполнению обета, данного Господу, основать женский монастырь. В 1841 году она перешла в Еткульскую пустынь Челябинского уезда и поселилась там в келье, с намерением устроить позднее в этом месте монашескую общину. Здесь она столкнулась, по словам Раисы Будриной, автора книги «Челябинский Одигитриевский женский монастырь» (Москва, 1904), «со множеством препятствий», и решила отправиться в паломничество по святым местам.

«Совершив путешествие в город Киев и горячо помолившись святым преподобным Антонию и Феодосию Печерским, основателям монашеского жития в России, она отправилась к соловецким чудотворцам. Возвратясь из путешествия, она поступила в Уфимский женский монастырь с целью приучить себя к монашеской жизни и монастырским порядкам. Пять месяцев прожила она здесь, исполняя послушание в братской кухне. Хорошо познакомившись с содержанием духовных книг, а также и с жизнью монастырской, живя в обители, она по совету духовного отца отправилась в город Челябинск с решительным намерением приступить к началу устройства обители». Эту историю знали в Челябинском женском монастыре и о ней поведала послушница Раиса Будрина в вышеозначенном произведении.

Можно предположить, что Благовещенский женский монастырь, бывший в Уфе, оказал важное влияние на дальнейшую деятельность Анны Полежаевой по организации общины и потом монастыря в Челябинске. Уфимский женский монастырь во время, когда в нем около полугода провела Анна (примерно 1842 г.), находился в процессе своего становления. Он берет свое начало от общины келейниц-черничек, организованной в 1826 году стараниями крестьянской девицы Стефаниды Стефановны Бычковой. В «Кратком историческом описании о первоначальном заведении Уфимского Благовещенского монастыря, составленном его игуменией» в 1856 году, приводятся воспоминания о паломничестве будущей игумении в Саров к старцу Серафиму и его благословении организовать женский монастырь именно в Уфе, о дальнейшем паломничестве в Киево-Печерский монастырь, в Глинскую пустынь к старцу Филарету, от которого был получен устав будущего монастыря и благословение идти в Уфу, об образовании женской общины близ Уфы в 1826 году. С 1828 года община была официально разрешена епископом Оренбургским и Уфимским Амвросием II, настоятельницей стала Стефанида Стефановна Бычкова, впоследствии — игумения Филарета. В 1832 году Стефанида Стефановна просила епископа Оренбургского и Уфимского Аркадия (Федорова) ходатайствовать перед Святейшим Синодом о преобразовании общины в монастырь в Уфе. С 1833 года община приобрела дома в Успенской слободе в Уфе, рядом с действующей приходской церковью Богоявления, на месте упраздненного в 1764 году Уфимского Успенского мужского монастыря. 18 марта 1838 года указом Святейшего Синода на основе общины был утвержден Благовещенский женский общежительный монастырь. Первой настоятельницей монастыря стала игумения Филарета (Бычкова). Монастырю были отведены луговые земли около Уфы. Первый храм монастыря был построен в 1850 году на пожертвования – деревянная летняя церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Опыт паломничества перед организацией женской общины, благословение и указание старца на место будущего монастыря – общие черты начала деятельности Стефаниды Стефановны Бычковой и Анны Максимовны Полежаевой. Приобретение дома в городе для общины, обращение к епархиальному начальству для утверждения общины и образования на ее основе монастыря, освоение пожалованной земли, сбор пожертвований и строительство монастырского храма – это то, что происходило в Уфе при организации и первых годах развития монастыря. Именно эти шаги повторила Анна Полежаева, придя по благословению монастырского духовника в Челябинск.

Кандидат исторических наук Е. М. Шумская, В. Г. Демаков,
научные сотрудники Государственного исторического музея Южного Урала

Сегодня Церковь прославляет Пресвятую Богородицу через Её чтимый образ — Казанскую икону: мы ведь молимся не самой иконе, а Первообразу, Той, Кого она являет, — Пречистой Деве Марии. Расскажем, как зарождение монашества на Южном Урале связано с Казанским образом Пресвятой Богородицы.

Ещё в 1826 году челябинская мещанка Анна Ильиных попыталась основать в городе первый монастырь — женскую обитель при Казанско-Богородицкой кладбищенской церкви. Тогда владыка не благословил это начинание, и первая попытка не удалась.

Спустя более двадцати лет, в 1849 году, сёстры-первоначальницы нашего монастыря во главе с Анной Полежаевой (будущей игуменией Агнией) собрались в Челябинске. Так как своего храма у них ещё не было, консистория благословила им ходить на ежедневные службы именно в ту самую Казанскую церковь. Там, под руководством псаломщика Николая Ерофеевича Бирюкова, будущие насельницы учились церковному чтению, пению и уставу — тому самому мастерству, которым не одно десятилетие потом славился хор Одигитриевского монастыря.

Получается, что монашеская жизнь в Челябинске зарождалась под покровом Казанской иконы Божией Матери.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Проект школы гармоничного взросления «СТУПЕНИ» и cлужбы помощи «С.П.А.С. консультирование» , действующих при нашем монастыре, стал победителем первого конкурса грантов Губернатора Челябинской области для НКО 2026 года — одним из 116 поддержанных проектов региона.

На реализацию проекта «В ладу с собой — здоровый образ мышления молодого поколения» выделено 620 354 рубля.

Это продолжение работы, которую команда школы вела в 2023–2024 годах со студентами вузов. Тогда за учебный год было проведено 8 лекций «Роль семьи в современном мире», которые посетили 460 студентов шести вузов Челябинска — ЧелГУ, ЮУрГУ, ЮУрГГПУ, УралГУФК, ЧГИК и ЧИПС УрГУПС. Ещё 250 студентов прошли полный цикл из 15 тренинговых занятий по программе «Дорога к дому».

Педагоги отмечали, что занятия не только помогают студентам разобраться в темах семьи, любви и принятия себя, но и заметно сплачивают учебные группы. По словам самих участников, темы тренингов оказались для них интересными и формат занятий понравился — многие признавались, что после занятий начинали иначе смотреть на собственный жизненный выбор.

Новый проект рассчитан на молодёжь 15–23 лет — теперь он доступен не только студентам вузов, но и учащимся колледжей и школ Челябинска и области. С 1 сентября 2026 года по 31 марта 2027 года пройдут следующие мероприятия:

— 7 презентаций проекта с кинолекторием и беседами «Ценность жизни» — для 210 и более участников;

— 90 тренинговых занятий: 80 студентов пройдут полный курс из 15 встреч по программам «Дорога к дому» (ответственное отношение к созданию семьи) и «Ладья» (профилактика рискованного поведения). С каждой группой работают сертифицированные педагоги-психологи и их помощники; в занятиях используются фильмы, дискуссии, ролевые игры и элементы психодрамы. Каждый выпускник получит сертификат.

«Мы видим, как за 15 встреч меняются ребята: учатся слышать себя и других, спокойнее проходить трудные периоды, по-новому смотрят на отношения в своей семье — и на ту семью, которую однажды создадут сами», — поясняет руководитель проекта Надежда Евгеньевна Антипина.

Приглашаем вузы, колледжи и школы Челябинска и области к сотрудничеству в рамках данного проекта — занятия для учебных заведений и участников бесплатны.

Телефон: +7 995 381 05 50
Почта: stupeny74@yandex.ru
Группа школы: vk.com/stupeny74

На Афон нельзя попасть просто так: женщинам туда путь закрыт полностью, а мужчинам нужно официальное разрешение монастырей. До 30 июля у наших горожан есть возможность увидеть жизнь этой закрытой монашеской республики теперь можно в Челябинске — на выставке «Наш Афон» в зале Союза художников.

Автор проекта, греческий фотохудожник Костас Асимис, — один из немногих в мире, кому официально разрешили снимать внутреннюю жизнь афонских монастырей. Уже больше 40 лет он документирует быт, богослужения и традиции обители как представитель Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.

В 1985 году Асимис обнаружил в одном из монастырей архив из 5 000 стеклянных негативов, включая амбротипы — снимки, каждый из которых существует в единственном оригинальном экземпляре. Фотограф освоил реставрацию, оцифровал коллекцию и объединил её со своими современными кадрами, охватив период с 1850 года до наших дней.

В Челябинск привезено — более 140 работ: портреты отшельников, кадры Первой мировой войны, ушедшие монастыри и свидетельства о явлении Божией Матери. Эти снимки невозможно найти в интернете. Экскурсии по выставке проводит сам Костас Асимис.

Проект уже показывали в десятках городов России и мира — и теперь такая возможность есть и у жителей Челябинска.

Экспозиция открыта до 30 июля по адресу: ул. Цвиллинга, 34.
Вход свободный.

Недавно, 12 июля, Церковь совершала память преподобного Паисия Святогорца — афонского старца, к которому стекались тысячи людей со своими скорбями. Была у него любимая притча.

Старец говорил, что все люди разделяются на две категории. Одна категория людей подобна мухе, другая пчеле. Муха, даже если принести её в цветущий сад, отыщет в нём единственное грязное место и сядет именно туда. А пчела, даже оказавшись среди мусора и нечистот, найдёт единственный уцелевший цветок и опустится на него. Так и люди: одни во всём привыкли замечать только дурное, а другие везде находят доброе — и сами становятся источником утешения. Тем, кто приходил к нему с осуждением ближних, старец задавал простой вопрос: а ты сам на кого похож — на пчелу или на муху?

Пусть наш монастырский сад будет для каждого благоухающим цветком посреди шумного города. Приходите — помолиться, посидеть в тени у старых деревьев, порадоваться цветам. А главное — будем, по слову преподобного Паисия, учиться смотреть на мир глазами пчелы: искать во всём доброе и умножать его.

Преподобне отче Паисие, моли Бога о нас!

Такие разные — простой рыбак и учёный книжник, — они одинаково до конца жизни горели любовью ко Христу и запечатлели свою веру мученической кончиной. Церковь прославляет духовную твёрдость святого Петра и разум святого Павла, а вместе с тем воспевает в них образ обращения согрешающих и исправляющихся. Так, прославляя обоих апостолов, Святая Церковь показывает нам, что путь к Богу открыт для всех — и для тех, кто, подобно Петру, оступился, но покаялся, и для тех, кто, подобно Павлу, долго противился истине, но был призван и уверовал.

На иконах апостолов Петра и Павла часто пишут держащими в руках храм. Этот образ нам особенно близок: апостолы предстают созидателями Церкви Христовой, которую они по воле Божией укрепляли своими трудами, — недаром в акафисте они именуются «Церкве Христовы утверждение и столпи непоколебимии».

В нашей обители сейчас возводится собор в честь иконы Божией Матери «Одигитрия». Будем просить святых апостолов — строителей Церкви Христовой — о помощи в этом строительстве и об укреплении каждого из нас в вере.

Святии первоверховнии апостоли Петре и Павле, молите Бога о нас!

10 июля игумения Евсевия с сестрами нашего монастыря посетила открытие международной выставки «Наш Афон», посвященной духовному наследию Святой Горы.

Матушка рада была увидеть фотографию своего духовника схиархимандрита Илия (Ноздрина), который подвизался на Святой Горе Афон более 10 лет. В монастыре он нёс различные послушания: жил в скиту, скрытом в горных ущельях (в Старом Русике), исполнял обязанности духовника братии Пантелеимонова монастыря.О своих афонских годах старец вспоминал с трепетом и теплотой. Он говорил: «На Афоне я научился истинной тишине. Там время словно останавливается, и ты живёшь один на один с Богом».

На открытии выставки митрополит Челябинский и Миасский Алексий сказал приветственное слово, а фотографии представил сам Костас Асимис— известный греческий фотохудожник и представитель Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, который создал фотоархив русского монашества на Афоне, включающий более пяти тысяч редких снимков и восстановленных амбротипов XIX века. Он является одним из немногих в мире фотохудожников, кому официально разрешено запечатлевать внутреннюю жизнь афонских монастырей, их святыни и повседневный монашеский уклад.

Приглашаем всем посетить выставку и прикоснуться к сокровенной жизни афонитов и «подышать горным воздухом».

Экспозиция будет работать в Выставочном зале Союза художников Челябинска до 30 июля по адресу: ул. Цвиллинга, 34.

Появление и развитие Одигитриевской женской общины в Челябинске происходило на фоне бурного роста женского общинного и монастырского движения в XVIII–XX столетиях, причем возникали они обычно по почину отдельных подвижниц. Начало Одигитриевскому женскому монастырю в Челябинске было положено женской общиной, которая появилась и развивалась благодаря стараниям крестьянской девицы Анны Максимовны Полежаевой.

Основательница монастыря Анна Полежаева родилась в Верхнеувельской слободе Троицкого уезда Оренбургской губернии (ныне село Варламово Чебаркульского района) 4 февраля 1814 года, в тот же день крещена в местной Георгиевской церкви. Она происходила из крестьянского сословия. Родителей ее звали Максим Антонович и Гликерия Игнатьевна. Анна жила до 18 лет точно, может и дольше, в Верхнеувельской слободе. Ежегодно семья Полежаевых – родители, Анна, сестра Ксения (1810 г. р.) и брат Николай (1819 г. р.) – были на исповеди и причастии. 29 августа 1823 года дети потеряли маму – ей был 41 год, когда она скончалась от чахотки. Вскоре отец женился во второй раз на Анастасии Ивановне, в 1826 году в семье родилась дочь Васса, в 1828 году – сын Петр, в 1829 году – сын Иван, в 1831 году – дочь Лукия. В 18 лет девица Анна Максимовна Полежаева становится крестной в Верхнеувельской слободе, согласно записи в метрической книге от 22 августа 1832 года.

Как указано в очерке по истории Челябинского Одигитриевского женского монастыря, составленном в 1904 году делопроизводительницей послушницей Раисой Будриной, с юных лет девица Анна стремилась к уединенной жизни. Она много молилась, сначала одна в келье, в родной Верхнеувельской слободе. Однако монашеского уединения жизнь на селе не обеспечивала. Поэтому в возрасте 26 лет (1840 г.) вместе с тремя единомысленными девицами, также пожелавшими оставить мирскую жизнь, Анна удаляется в пустынное место на остров озера Чебаркуль, близ села Чебаркуль Троицкого уезда. Здесь девушки устроили себе три келии-землянки и проводили время в уединенной молитве и трудах.

Так они прожили полтора года. Уединенная жизнь на острове была сложной и часто пугающей. Богослужения подвижница посещала в церкви в селе Чебаркуль, куда с острова она добиралась на лодке. Скорее всего, это был храм в честь Преображения Господня – первая деревянная церковь, заложенная в Чебаркульской крепости в 1736 году силами казаков и местных крестьян. Храм как раз стоял на берегу озера Чебаркуль. Очень вероятно, что подвижница Анна посещала именно эту церковь. В 1854 году на ее месте возвели каменный храм. В годы антирелигиозных кампаний советской власти церковь Преображения Господня была разрушена, а ныне восстановлена на прежнем историческом месте.

Однажды воскресным днем Анна Полежаева плыла на лодке к богослужению. Вдруг на озере, обычно спокойном, поднялась сильная буря и лодка чуть не затонула. Анна дала обет оставить землянку и избрать другое место, на котором устроит обитель. Буря утихла, и девушка благополучно переправилась. С этого времени Анна Полежаева начала деятельность по выполнению данного обещания.

Кандидат исторических наук Е. М. Шумская, В. Г. Демаков,
научные сотрудники Государственного исторического музея Южного Урала