Сердечно поздравляем всех с великим и светлым праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!

Пятница, 28.08.2026 20:42

GYxi9c2lxgFmJ6EGPuICQrxqrQD8ofHLbVejPePO8ISOoAvo1PKy8PkzZ_SAhoKcuqgpgwwRLcxKbacV33SfRfma
TNjvGwddyA5vSQwyYu1zqV0sTz97RJPesFTFev5SMAie-lEJEbqb6p_NzgW9JTagdfZTvr6DNDcqVzNC8gpTGCHK
aXPN3IPDFYs3WC6Q3mwy5li8EXwHYGgVywUEuoagWGoIlAOnfXjJ9boC9JB6CKimd0NLV1L8seNoGafI_ooFvr8K
6bluy19P4DGEKbu6cFJrSi5eBrF6YdEFOXjJaG-epARtRPTlw-QcM3Ll7DSOQ-Y4xHj2l9ZL19lIG92qjSrremrD
sems7Sq9kq9n6Tp2EiGwTdsAD9SBOpaaR9KUCC-H1oT80KuhKjrfmhnv59gP4UDg8kshTzFDxQEEHQMI0zrToaau
KR2JO7oIaOmRPlU7kK6ovX1_F4qGTN4bp34ZQbgIDXNa6VOEgP2z4iwwVfPypUmqN6X52YbZ4K6m0io3JuQmzw7K
MyrQZdqlkrsadwfzlBel9mLfwCl65viVQISI8PrfY24n8L4P5dLSJs-GpW4eLJ3cB94ZPQplFBTrlG1GkzkDuSvc

В церковном песнопении этого дня звучат утешительные для всех нас слова: «В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице…». Перейдя от земной жизни к вечной, Божия Матерь не покинула христианский род, но стала нашей непрестанной Заступницей, Скорой Помощницей, теплой Молитвенницей и Ходатаицей пред Престолом Божиим.

К сердечному упованию на Ее материнское заступничество и молитву призывал наш современник, старец архимандрит Кирилл (Павлов):

«Обратимся же сегодня с горячей молитвой к Богоматери, Которая затем и взошла на небеса, чтобы явиться покровом и Заступницей миру; с умилением попросим у Нее для себя Ее Материнского покрова над всей нашей жизнью, чтобы заступлением Ее нам всем достигнуть мирной, безмятежной кончины и упокоения с праведными. Помолимся Ей из глубины души и с любовью воззовем к Ней: Радуйся, Обрадованная, во Успении Твоем нас не оставляющая!»

Пусть покров и молитвенное предстательство Пречистой Девы пребывают со всеми нами, укрепляя в испытаниях, даруя мир, радость и непоколебимое упование на спасение!

СТРАНИЦЫ ЛЕТОПИСИ НАШЕЙ ОБИТЕЛИ. Праздник Успения в монастыре более ста лет назад.

Четверг, 27.08.2026 13:45

Праздник Успения Божией Матери был очень памятным и трогательным в старинном Челябинском Одигитриевском женском монастыре. Благодаря историческому очерку Раисы Будриной, который она подготовила к 1904 году, будучи заведующей делопроизводством монастыря, а также являясь очевидцем многих событий в жизни обители, мы можем представить себе то торжество, которое ежегодно происходило в этот день, начиная с 1903 года.

В 1903 году из Киево-Печерской Лавры была доставлена точная копия чудотворной иконы Успения Божией Матери. Святыня была «вложена в золоченый круг с сиянием, с рельефными изображениями: вверху Бога Отца и Святого Духа, а по сторонам 2-х ангелов, которые поддерживают икону. Она покрыта серебряно-позлащенною ризою и украшена разными камнями.

Она так же, как в Лавре, установлена вверху царских врат и спускается вниз на шелковых шнурах для целования молящимся.
С 1902 года на 15 августа служба Успению Божьей Матери совершается по уставу лаврскому, особенно со времени помещения иконы Успения Божьей Матери над царскими вратами.

Умилительно трогательна была минута, когда икона Божьей Матери в первый раз во время всенощного богослужения медленно начала спускаться; казалось, Сама Матерь Божья сходит с неба к предстоящим во храме, чтобы разделить с ними совершаемое ей торжество.
Не устояли сестры, двинулись с своих мест, как бы навстречу Владычице, каждая с зажженною свечой.

Чье сердце не трепетало от радости в этот момент? Особенно же тех, кто много потрудился в предприятии сего святого дела.
Перед этой иконой Успения Божьей Матери с благословения архипастыря еженедельно в среду положено чтение акафиста.
Это радостное событие послужило большим утешением матери-игуменьи с сестрами».

(Челябинский Одигитриевский женский монастырь / сост. Р. В. Будрина. М., 1904.С. 30-31).

Е. М. Шумская,
кандидат исторических наук,
научный сотрудник
Государственного исторического музея Южного Урала

СТРАНИЦЫ ЛЕТОПИСИ НАШЕЙ ОБИТЕЛИ. 1849-й год: начало созидательных трудов

Понедельник, 24.08.2026 13:50

Челябинск, 1840-е годы. Пять лет в небольшом доме около Свято-Троицкой церкви живет скромной трудовой монашеской жизнью небольшая женская община. За пять лет, с 1843 по 1848 год, к подвижнице, крестьянской девице Анне Полежаевой, присоединилось пятнадцать девочек и девушек, желающих избрать монашеский путь. Они молились, читали псалтирь по умершим, занимались разными работами, носили черное монашеское одеяние. В 1848 году епископ Оренбургско-Уфимский Иосиф посетил Челябинск и благословил общину и ее основательницу. Согласно записям в клировых ведомостях монастыря, дата основания Одигитриевской женской общины в Челябинске – 5 июня 1848 года, то есть с момента благословения ее епископом (ОГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 4217. Л.97-98). С этого времени наступил период созидательных трудов. 1849 год стал особенным в подготовке крепкого основания для будущей обители.

5 октября 1849 года Анна Полежаева обратилась с прошением в Челябинскую городскую думу об отводе земли под устройство общины около Челябинской кладбищенской церкви. В прошении она писала: «Обратилась я с просьбой к гражданам города Челябы о позволении устроить по неимению в здешнем крае женских монастырей при Челябинской кладбищенской церкви общину. Жители города Челябы на устройство таковой изъявили согласие. Посему всеподданнейше прошу, дабы повелено было сие мое прошение принять и под постройку при кладбищенской церкви для предложенной общины дома с кельями отвести по примеру прочих обывательских домов со взносом посаженных денег пять десятин из городской дачи земли» (ОГАЧО. Ф. И-1. Оп. 1. Д. 2876. Л. 1). 13 декабря 1849 года городская дума приняла решение об отводе под будущий монастырь пяти десятин (~ 5,5 га) земли покрытой мелкой березовой порослью. Подтверждение на отвод земли пришло от Оренбургского губернского правления весной 1851 года. В нем подчеркивалась необходимость оплаты за отведенный участок из расчета 3 копейки серебром за квадратную сажень. Всего община заплатила 43 рубля 95 копеек серебром (Прыкина Н. А. Челябинский Одигитриевский Богородицкий женский монастырь // Календарь знаменательных и памятных дат. Челябинская область, 1998. – Челябинск, 1998. С. 151).

Не имея ни денег, ни строительных материалов, подвижницы сами рыли ямы и устраивали себе кельи. В скором времени у сестер появился благодетель в лице небогатого челябинского мещанина Петра Ивановича Ильиных, который стал оказывать им помощь во всем, входя во все дела и нужды монашеской общины. Пример Петра Ивановича вдохновил на помощь обители и других горожан. Помогали и бревнами, и кирпичом, и всем, чем могли. Все это основательница обители со своими сотрудницами перевозили на трех лошадях, которые были их общинной собственностью (Челябинский Одигитриевский женский монастырь / сост. Р. Будрина. – Москва, 1904. С. 4 5).

Значительную помощь на начальном этапе становления общины оказали елабужские купцы братья Стахеевы. Они приходились племянниками благочинному Одигитриевской общины протоиерею Алексию Агрову. Всего братья купцы пожертвовали общине 2800 рублей.

Общими усилиями за два года, к осени 1851-го, на отведенной городом земле возвели флигель с шестью жилыми комнатами, коридором, двумя кладовыми, амбарами и погребами. Основные строения и пристройки были обнесены прочным забором. Кроме этого, в планах общины было возведение главного келейного корпуса на каменном фундаменте, стоимость строительства которого оценивалась до двух тысяч рублей серебром. План постройки был уже утвержден генерал-губернатором, и все ждали только официального открытия общины для приведения в исполнение плана по строительству корпуса (Прыкина Н. А. Челябинский Одигитриевский Богородицкий женский монастырь // Календарь знаменательных и памятных дат. Челябинская область, 1998. – Челябинск, 1998. С. 151.; РГИА, ф. 796, оп. 134, д. 658, л. 1-20).
В 1849 году Анна Полежаева просила епархиальное начальство об отводе общине 50 десятин земли из казачьих дач для хлебопашества, что было необходимо для обеспечения общины. Причем в прошении отмечалось, что при условии выкупа земли сестры не могут приобрести более 26 десятин (ОГАЧО. Ф. И-33. Оп. 1. Д. 3685. Л. 42-42 об). Известно, что прошение было удовлетворено и земля была отдана монастырю от казны безвозмездно (ОГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 10060. Л. 2-3). Сохранился план отвода Челябинскому Одигитриевскому женскому монастырю земель Оренбургского казачьего войска 55-ти десятин земли от 27 июля 1864 года (ОГАЧО. Ф. И-87. Оп. 1. Д. 446). На нем уже обозначен построенный каменный Никольский храм, кладбище и постройки, пашни и огород, поэтому, можно предположить, что земля была передана общине гораздо ранее 1864 года, вскоре после прошения.

Так за один год после архипастырского благословения трудами Анны Полежаевой и пятнадцати сестер, с помощью горожан и окрестных жителей, была заложена надежная основа для будущего хозяйства обители, которая впоследствии станет крупнейшим женским монастырем Южного Урала.

Е. М. Шумская,
кандидат исторических наук,
научный сотрудник
Государственного исторического музея Южного Урала

ЖИЗНЬ В МОНАСТЫРЕ — ЭТО ШКОЛА ВОЗРАСТАНИЯ В БОЖИЕЙ ЛЮБВИ И СМИРЕНИИ

Понедельник, 24.08.2026 11:00

Обложка «Журнала Московской Патриархии», август 2026 г.

Обложка «Журнала Московской Патриархии», август 2026 г.

Восстановление Одигитриевского женского монастыря города Челябинска ведется на протяжении одиннадцати лет, постепенно отстраивается величественный Одигитриевский собор. Благодаря работе в архивах возвращаются из небытия имена прежних насельниц обители. Повседневные заботы нынешних сестер не заслоняют от них того, что является центром и смыслом их жизни, — монашеского делания. Какой может быть современная игумения, как сделать так, чтобы сестры чувствовали себя одной семьей, как научиться отличать главное от второстепенного, рассказала «Журналу Московской Патриархии» игумения Евсевия (Лобанова).

Разворот на стр. 72-73 «Журнала Московской Патриархии», август 2026 г.

Разворот на стр. 72-73 «Журнала Московской Патриархии», август 2026 г.

Встреча со старцем

Продолжить чтение

С праздником Преображения Господня!

Среда, 19.08.2026 14:30

73-WRJF7canXeqS-cFrtFc_0B8K-d3HrGRTRCJkM-_PAI5o9o5nOzMUgTPLAJgqgS1wpvpvngrUAH2wcSP5pCiBs
ksCbHHAeptk9imFABxSkUXMZ2klAFaTetLGhaT2M--nT78i_-WZIk8NuvmPxhtzx5ddJaRobksZuIZ7Ycg0jFyyN

В этот день мы вспоминаем евангельское событие: Христос взял с собой трёх ближайших учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и поднялся с ними на гору Фавор. Во время молитвы лицо Спасителя просияло, как солнце, а одежды стали белыми и блистающими. Рядом с Ним появились пророки Моисей и Илия и беседовали о Его предстоящем «исходе» — крестной жертве в Иерусалиме. Из облака раздался глас Бога‑Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте».

Христос приоткрыл ученикам Свою Божественную природу. Это укрепило их веру перед грядущими страданиями, смертью на Голгофе и Воскресением. Но смысл этого события шире: святитель Григорий Палама учил, что ученики увидели не обычный земной свет, а нетварный Божественный свет. По учению Церкви, человек, стремящийся к Богу, тоже может постепенно преображаться, становясь причастником Его благодати. То есть праздник напоминает о цели человеческой жизни — соединении с Богом.

В народе праздник часто называют Яблочным Спасом. Это связано с традицией освящать в этот день плоды нового урожая. Интересно, что изначально обычай пришёл из южных стран (Греция, Италия), где в это время созревал виноград — его и приносили на освящение. А в северной России виноград заменили яблоками.

В этот день священнослужители облачаются в белые ризы, в песнопениях прославляют Христа, открывшего ученикам Свою славу, и просят, чтобы этот Божественный свет озарил и жизнь верующих. После литургии совершается освящение плодов. При этом праздник приходится на Успенский пост, но в сам день пост становится менее строгим — разрешается вкушение рыбы.

Подготовка к празднику Преображения Господня

Вторник, 18.08.2026 14:16

OKqYs5jXJrBo9IGkUBzSs2pW6BNGQA6qrlN8sctXZuLwsQ78-1H2othbCwojLV9Koq65ZnFvZVivBRaDoV-K0ETU
UiJAEEG5M021zt555XBx9WNhgrONBxSWiM9be6iJaRDBeQiPE34bwgrsxxjmSsR0kOb111Xz-lpmht5TcVNTo3Vr
R9d5V8XzmFG-X9nRISYCmpEJh9Jl9bbILcjmm3FzB5EvowLnmOUvUkxjRkfEOztxsa1PrgPLFMjxFyv8Lxvbt6LB
G5x_HXWw4elytodW75fJWlXX0baCMk4Q2Kj4jQent1ae7G2MuXN4e4oRKwgDQjNbi6TtTFMQhf_Uciyk-Xt2QtH3
YSNXkodeGfku777B1iaDjd8jHWImvF1S3pWLmhvHRP56gZGigs8ixb3zv-jlNV6jYCmKYhTKifV3oWFvNdZ46UYC

К празднику Преображения Господня сёстры монастыря по давней традиции собрали груши со старых деревьев в монастырском саду. И в этом году Господь благословил их обильным урожаем — спелые, ароматные груши радовали глаз и душу.

С благодарностью к Господу сёстры бережно готовят плоды к переработке. Зимой на трапезе будет особенно приятно отведать грушевое повидло с лавандой — его варят по старинному монастырскому рецепту. А лаванда в этом году и правда удалась: пышно цвела в палисаднике, наполняя воздух нежным, душистым ароматом.

Ещё в планах у сестёр — приготовить грушевый уксус: он придаст особый вкус салатам и выпечке.

Слава Богу за всё!

История Одигитриевского женского монастыря: первые годы в Челябинске.

Понедельник, 17.08.2026 14:34

История Челябинского Одигитриевского монастыря началась с чудесного спасения и обета. Основательница Анна Полежаева, выжив после бури на озере Чебаркуль, пообещала Богу создать женскую обитель. Сначала она поселилась в Еткульской пустыни, но столкнулась с трудностями и отправилась в паломничество — поклониться киевским и соловецким святым. Важный поворот произошел в Уфе. Чтобы набраться опыта, Анна поступила в местный Благовещенский монастырь, где около полугода трудилась на разных послушаниях. Именно здесь она увидела, как строится монастырь из маленькой общины.

Приобретение дома в городе для сестер, обращение к епархиальному начальству для утверждения общины и образования на ее основе монастыря, освоение пожалованной земли, сбор пожертвований и строительство монастырского храма – это то, что происходило в Уфе при организации и первых годах развития монастыря. Именно эти шаги повторила Анна Полежаева, придя по благословению монастырского уфимского духовника в Челябинск.

По свидетельству дореволюционного очерка по истории монастыря, составленного делопроизводительницей послушницей Раисой Будриной, в Челябинске, примерно в 1843 году, Анна Полежаева приобретает «старый, небольшой деревянный домик за рекой, около Троицкой церкви, и, поселившись в нем, она принимала желающих разделить ее монашескую жизнь. В продолжении пяти лет поступило к ней 15 человек, девиц разного возраста, в числе которых было две пятилетние девочки» (Челябинский Одигитриевский женский монастырь / сост. Р. Будрина. – Москва., 1904. С. 7).

Интересно отметить, что первой церковью в Челябинске, рядом с которой жила община в первые годы своего формирования, и куда, скорее всего, ходили молиться сестры в начале своего духовного пути, была Свято-Троицкая. Она ведет свою историю с 1760-х годов, когда деревянный Свято-Никольский храм, первый в Челябинской крепости, перенесли в Заречье и освятили во имя Святой Троицы, так как рядом с ним был построен Христорождественский собор с приделом, посвященным святому Николаю Чудотворцу. К концу XVIII столетия деревянное здание обветшало и началось строительство каменного. 19 октября 1830 года состоялось освящение придела в честь Знамения Божией Матери. Главный престол в честь Святой Троицы освятили 4 июня 1832 года.

Именно таким храм видели сестры будущего Одигитриевского монастыря. Третий Преображенский придел появился позднее, его освящение состоялось в 1862 году (Современное краснокирпичное здание Свято-Троицкой церкви было построено в 1914 году. Подробнее о Свято-Троицком храме можно прочитать в книге: Антипин Н. А., Купцов И. В. Православные храмы Челябинска: история и современность. Челябинск, 2015. С. 62–114).

Девушки приучались к скромной трудовой монашеской жизни, молились, читали псалтирь по умершим, занимались разными работами, носили черное монашеское платье (Челябинский Одигитриевский женский монастырь / сост. Р. Будрина. – Москва., 1904. С. 7).

Через пять лет, к 1848 году, от города сформировавшейся общине было запланировано отвести место для устройства обители, около городского кладбища. В 1848 году епископ Оренбургско-Уфимский Иосиф посетил Челябинск. Осмотрев место будущего монастыря, он благословил общину и ее основательницу. Согласно записям в клировых ведомостях монастыря, дата основания общины – 5 июня 1848 года, то есть с момента благословения ее епископом (ОГАОО. Ф. 173. Оп. 3. Д. 4217. Л.97-98). Именно тогда появилось наименование обители – Одигитриевская, в честь иконы Божией Матери «Одигитрия» (Путеводительница).

Е. М. Шумская,
кандидат исторических наук,
научный сотрудник
Государственного исторического музея Южного Урала

Игумения Евсевия выступила с докладом на монашеской конференции

Пятница, 14.08.2026 14:38

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 13 августа 2026 года в Скорбященском храме Александро-Невского Ново-Тихвинского женского монастыря прошёл региональный круглый стол «Практическое исполнение монашеских обетов в условиях современности» для монашествующих уральских монастырей.

В круглом столе приняли участие архиереи, игумены, игумении и монашествующие епархий, расположенных в Уральском федеральном округе.

Возглавил работу монашеской конференции митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений. Приветствие председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству митрополита Каширского Феогноста огласила игумения Иулиания, настоятельница Зачатьевского женского монастыря города Москвы, заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству.

Среди ключевых докладчиков — митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, который рассмотрел проблему сохранения обетов сквозь призму опыта коптских монастырей, и митрополит Омский и Таврический Дионисий, поднявший тему окормления послушников на основе уставов древних египетских обителей.

Также были заслушаны доклады епископа Павлово-Посадского Силуана об актуальности святоотеческого наследия и епископа Лидского и Сморгонского Порфирия о практическом воплощении обетов в повседневной жизни. Далее состоялись выступления наместников мужских монастырей — игумена Иеронима (Миронова), наместника Свято-Николаевского мужского монастыря города Верхотурье, игумена Варнавы, наместника Далматовского Свято-Успенского мужского монастыря, и игумена Серафима, наместника Свято-Знаменского мужского монастыря села Абалак, затронувших аспекты неизменности обетов, отречения от мира и исполнения послушания.

Выступления настоятельниц женских обителей открыла игумения Иулиания, настоятельница московского Зачатьевского монастыря. С докладом выступила и настоятельница нашего монастыря. Игумения Евсевия акцентировала внимание на значении духовного чтения как необходимого условия для внутреннего сосредоточения в условиях современной шумной жизни.

Подобные монашеские конференции устраиваются 2-3 раза в год в каждом регионе. Они приносят монашествующим чувство единства и живого духовного общения, способствуют обмену опытом между монастырями по устроению духовной жизни.

С началом Успенского поста!

Пятница, 14.08.2026 10:41

8pTiN9cq3Vf4O68lVLo4zFDO0XZwqV_kfpkrmnQnahhl7l5ezmu-nlS1YvsYTrOGocQ82p3aFZ5V6MFQYuM9Cjbi
LTmR2f13D1PDSKMfnXdS7GrKp_8v_aOHEvoNyiwTui2CWMBn5h9CUrq-2WYgp9mruHFfhcBgfw9_rHpVWQp-MiRC
kcKKk-d9H8JtmFTF8gW5Q_VKxsGNUNxN_h55fBnZ5-UNNuY63IXDE9d4p_drpAF1eBuNv3CcsIy2xX4VWAAcsEI6

Сегодня, 14 августа, Церковь празднует Происхождение (Изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня — и в этот же день начинается Успенский пост.

Праздник изнесения Честных Древ восходит к древней константинопольской традиции: в августе город часто страдал от вспышек болезней, и в поисках избавления от них сложился обычай выносить Честной Крест Господень из царской сокровищницы на улицы и дороги, чтобы освятить места и отвратить недуг. Так и мы в начале Успенского поста испрашиваем у Господа сил, помощи и исцеления для прохождения поприща поста.

В этот день для поклонения в нашем монастыре был вынесен Крест, который матушка игумения привезла из Иерусалима. В основание этого распятия положен камешек от Гроба Господня —один из тех, что остался после реставрации Кувуклии над местом Воскресения Христова и был передан в дар нашей обители.

Благодарим все наши музыкальные коллективы, сестриц-мастериц, волонтеров, добровольцев и работников за радость, которую они подарили всем прихожанам своими трудами.

Среда, 12.08.2026 14:49

После Божественной литургии во дворе Одигитриевской обители открылся Архондарик — пространство для общения и гостеприимства. Прихожан угощали чаем, сладостями и пирожками.

Праздничную программу продолжили воспитанники детской музыкально-творческой студии «Проэ́мий», действующей при монастыре. Они показали спектакль «Как мужик Господа в гости ждал…» по мотивам притчи Георгия Юдина «Доброму Бог дает». Также для гостей выступил ансамбль народной песни «Радуйся».

Для детей и взрослых прошли мастер-классы: участники учились плести монашеские четки, делать бусы из ткани и расписывать гипсовые фигурки. Свои изделия на благотворительной ярмарке представили участницы клуба рукоделия «Сестрицы-мастерицы».

Экскурсоводы разделились на три группы и рассказывали гостям праздника об истории Одигитриевского монастыря, святынях храма и о растениях монастырского сада.

Для поклонения верующих был вынесен крест последней настоятельницы дореволюционной обители игумении Анастасии (Щаповой). Его подарили матушке сестры в 1916 году.