Святитель Иоанн Златоуст
Полное собрание творений, том 12, часть 1

Также в этот день совершали память Апостола и евангелиста Иоанна Богослова (98-117).

Так слова великого селекционера определили судьбу уральского садоводства. На основе монастырского сада в 1931 году организовали Уральскую плодово-ягодную опытную станцию, а позже ученик Мичурина Павел Жаворонков вывел знаменитое «Уральское наливное».

В Челябинске на территории Одигитриевского монастыря возобновили стройку храма.

С Божьей помощью и молитвой три года трепетно возводят Одигитриевский храм. Уже прослеживаются понятные очертания, сейчас строители устанавливают опорные рамы сводов. Мастера признаются: с таким проектом, в таком месте и для такой цели работать — одно удовольствие!

«Это вообще замечательно — тут и парк замечательный, и соловьи, и цветение, и запахи сейчас такие идут. Всегда с хорошим настроением все работают. Он сложный, да, много пересечений кирпича с бетоном. Высота у него будет примерно 32 метра»,
— рассказал мастер участка Максим Шалибин.

Проект разработал архитектор Константин Никитин — он глубоко изучал историю раннехристианского искусства. Для челябинского монастыря он создал уникальный храм, который не только укрепляет традиции, но и частично возрождает утраченное наследие.

«Этот храм отчасти реконструируется по образу Софии Киевской. Дело в том, что этого храма не сохранилось, и его образ выстроен историками, никто его не видел из современников. Поэтому сам образ — это воображение архитектора, в этом уникальность его»,
— отметила настоятельница Одигитриевского монастыря игумения Евсевия.

Украшение храма — вообще отдельная история. Вот здесь мы видим уже готовый декоративный элемент — это сандрик — он позже появится над одним из окон будущего храма. Вся эта красота делается не где-то на заводе, а отливается прямо на строительной площадке храма. Сначала создается эскиз, потом 3D-модель, которая позже вытачивается из дерева в натуральную величину, и уже по ней создается форма из особо прочного силикона, который способен выдержать бетон. Далее состав заливается в форму, он застывает, и готовое изделие занимает свое почетное место на фасаде храма.

Одновременно молиться здесь смогут до тысячи прихожан! Настоятельница монастыря подчеркивает: храм строится для людей и с помощью людей. Пожертвования внесли порядка полумиллиона человек. И буквально вписали свое имя в историю.

«Имена этих людей, которые здесь мы видим, — это люди, которые приобрели так называемый «именной кирпичик». Он называется именным, потому что на кирпиче записывается имя человека, который внес пожертвование на строительство храма»,
— рассказала игумения Евсевия.

Монументальный храм должен быть в монастыре по уставу — до разрушения в Одигитриевском такой был. Однако с тех лет осталась лишь небольшое здание. Сам монастырь возродили 11 лет назад. Теперь — дело за храмом. На вопрос «Когда здесь зазвучат первые молитвы?» — настоятельница отвечает: когда Господь позволит. На все Его Воля.

«Слава Богу!»
Могущественные слова!
Во время скорбных обстоятельств, когда обступят, окружат сердце помыслы сомнения, малодушия, неудовольствия, ропота, должно принудить себя к частому, неспешному, внимательному повторению слов: «Слава Богу!»

Кто с простотою сердца поверит предлагаемому здесь совету и при встретившейся нужде испытает его самым делом, тот узрит чудную силу славословия Бога; тот возрадуется о приобретении столь полезного, нового знания, возрадуется о приобретении оружия противу мысленных врагов, так сильного и удобного. От одного шума этих слов, произносимых при скоплении мрачных помыслов печали и уныния, от одного шума этих слов, произносимых с понуждением, как бы одними устами, как бы только на воздух, содрогаются, обращаются в бегство князи воздушные; развиваются, как прах от сильного ветра, все помышления мрачные; отступают тягость и скука от души; к ней приходят и в ней водворяются легкость, спокойствие, мир, утешение, радость. Слава Богу!»

Святитель Игнатий Брянчанинов.

Святителю отче Игнатие, моли Бога о нас!

«Взгляни, как некая сладкая бесконечность, некое милое бессмертие скрылось, затаилось в каждом цветке, самом большом и самом маленьком. А всякая бесконечность связана со всем божественным. Именно через бесконечно малое мы соприкасаемся с вечностью».

Именно здесь, среди молитвенной тишины, особенно остро ощущается эта связь с вечным. Незабудки, нарциссы и тюльпаны украсили клумбы обители. Для насельниц монастыря, работников и прихожан цветение первоцветов — не только красивое зрелище, но и повод для тихой радости и размышлений о гармонии мира. В саду монастыря природа и духовная жизнь сливаются воедино, напоминая о том, что даже в самом малом творении можно увидеть отражение божественной красоты.

«Взгляд твой упал на майскую незабудку – и вот ты уже в бесконечности, в беспредельной бесконечности. И голубая незабудка, словно голубая лодочка, переносит твою душу на берег бесконечности. Бог это сделал для того, чтобы человек не оставался один – маленький, но всегда рядом с бесконечным и бессмертным. А через все это – с вечным».

Преподобный Иустин (Попович)

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей благословил подготовку церковного прославления в лике святых иеромонаха Серафима (Роуза).

«Откликаясь на многочисленные призывы верующих, Архиерейский Собор, признав праведность жизненного пути приснопамятного иеромонаха Серафима (Роуза), благословил подготовку его церковного прославления в лике преподобных отцов», – сказано в Послании Собора по итогам его заседания с 29 апреля по 5 мая 2026 года в Мюнхене.

Напомним, что в декабре 2025 года Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей учредил комиссию для изучения жизни и наследия иеромонаха Серафима (Роуза) с целью дальнейшего рассмотрения вопроса о возможности его канонизации.

Иеромонах Серафим (Роуз) 1934-1982 гг. – известный подвижник, проповедник и миссионер. Он был выходцем из семьи европейских иммигрантов, поселившихся в Калифорнии. В студенческие годы начал тщательно изучать и сравнивать разные религии, стараясь читать все их священные тексты на языке оригинала. Он нашел то, что искал, когда пришел в православный храм.

В конце своей жизни он вспоминал: «Долгие годы своих занятий я удовлетворялся тем, что был выше традиций, оставаясь каким-то образом верным им… Я пошел в православную церковь, чтобы посмотреть на еще одну “традицию”. Однако когда я вошел туда – это была русская церковь в Сан-Франциско, – со мной случилось нечто, чего я никогда не испытывал раньше ни в буддистском, ни в каком другом восточном храме, что-то в моем сердце сказало: ты дома, поиски окончены. Я не знал, что это значило, служба была мне абсолютно незнакома и шла на иностранном языке. Я стал посещать православные богослужения, постепенно изучая язык и традиции… Когда я раскрылся для Православия и православных, я начал осознавать, что истина – не просто абстрактная идея, искомая и познаваемая умом, но нечто личностное, даже больше, некая Личность, Которую ищет и любит сердце. Так я встретил Христа».

В 1962 году он стал духовным чадом святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, а спустя семь лет поселился в скиту и принял монашество. В дальнейшем принял священнический сан. Отошёл ко Господу 2 сентября 1982 г.

Отец Серафим вошёл в историю Церкви не только как строгий аскет, но и как выдающийся духовный мыслитель и писатель. Его труды стали настоящим путеводителем для многих христиан и оказали колоссальное влияние на формирование современного православного мировоззрения на разных континентах.

Среди наиболее значимых и широко известных произведений отца Серафима:

1. «Православие и религия будущего» — глубокий анализ духовных течений современности.

2. «Душа после смерти» — фундаментальное исследование посмертной участи человека, опирающееся на святоотеческое предание.

3. «Тайны книги Апока

липсис» — осмысление эсхатологических пророчеств сквозь призму православного богословия.

Некоторые из этих книг есть в нашей монастырской лавке и в библиотеке.

Прославление иеромонаха Серафима (Роуза) является долгожданным шагом для множества православных верующих, которые уже на протяжении десятилетий находят духовную опору и ответы на сложнейшие вопросы современности на страницах книг этого подвижника.

Источники: Русская линия. Фома.ру.

С Божией помощью возобновилось строительство Одигитриевского собора. Его стены, согласно проекту, украшены декоративным поясом с фигурным барельефом. Дизайн этого пояса отрисовывали с учетом архитектуры и пропорций храма.

В нашем монастыре с 2025 года разработана уникальная технология художественной отливки изделий из белого бетона. Эту технологию мы уже применяли в прошлом году, когда делали сандрики над оконными проемами. Теперь перешли к созданию декоративного пояса. Сам пояс — наборный, состоит из разных по рисунку элементов, но в кладке они образуют неразрывную композицию. Каждый элемент монтируется непосредственно в кирпичную кладку, создавая с храмом единый монолит.

Это производство позволяет нам непрерывно продвигаться в строительстве храма и быть независимыми от производителей декора.

Сердечно благодарим всех за благотворительную помощь, советы и молитвы!

Вы можете внести и свою лепту в украшение собора и приобрести именной элемент декоративного пояса. Рекомендуемый размер пожертвования за 1 погонный метр составит 15 000 рублей.

Пожертвование можно внести:
— в монастырской лавке;

— онлайн перевод через QR код;

— с банковской карты по ссылке: qr.nspk.ru/AS1A005LTJ…

— перечислить на реквизиты монастыря с пометкой «именной сандрик»: Религиозная организация «Одигитриевский женский монастырь в городе Челябинске Челябинской епархии Русской православной Церкви (Московский Патриархат)»
р/с 40703810272000000536
ИНН:7449128841
КПП:744901001
к/с 30101810700000000602
Отделение №8597 Сбербанка России
БИК 047501602

После совершения пожертвования онлайн направьте имя о здравии или упокоении на электронную почту монастыря monastery74@yandex.ru, и мы обязательно вышлем Вам свидетельство о пожертвовании в электронном варианте. В печатном варианте Вы можете получить свидетельство о пожертвовании в монастырской лавке, для этого покажите работнику лавки электронное платежное поручение или назовите номер свидетельства.

Пресвятая Богородица, помогай нам!

#Одигитриевский_собор_стройка

Сегодня наш монастырь с неофициальным визитом посетил директор дивизиона семьи и демографии Агентства стратегических инициатив Григорий Петрович Сайфуллин. В ходе встречи были обсуждены актуальные вопросы, связанные с работой и развитием социальной службы «С.П.А.С — консультирование». Особое внимание уделили перспективам расширения деятельности службы и повышению качества помощи нуждающимся женщинам и семьям.

Гость поблагодарил сотрудников службы за их самоотверженный труд и профессионализм. После обсуждения рабочих вопросов Григорий Петрович ознакомился с жизнью монастыря и высоко оценил организацию и результаты работы службы «С.П.А.С», отметив важность поддержки для семей в трудной жизненной ситуации.

В основе социального служения лежит евангельская заповедь:

«Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне… Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:35–36, 40)

Именно этим принципом руководствуются сотрудники службы, оказывая помощь всем, кто в ней нуждается.

This slideshow requires JavaScript.

Вся Светлая седмица для Церкви — это один Великий День, день победы жизни над неотвратимостью смерти. Все эти дни не прекращается пасхальная радость: она слышна в колокольном звоне, в радости пасхального приветствия «Христос воскресе!», и в торжественном шествии Крестных ходов.

Каждый день на Светлой Седмице после Литургии совершается праздничный Крестный ход, символизирующий шествие жен-мироносиц ко гробу Христа: «тецыте, и миру проповедите, яко воста Господь умертвивый смерть». (строка из ипакои Пасхи)

Сегодня, по окончании Крестного хода, святой артос раздали верующим.

Артос — это святыня, которая в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, вместе с иконой Воскресения Господня.

Артос носят во время крестного хода вокруг храма во всю Светлую седмицу. Ведь он символизирует собой Воскресшего Бога и то, что Христос пребывает среди нас. И всю Светлую седмицу артос пребывает на почетном месте в храме в открытых Царских вратах.

Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими и вкушаются натощак как духовное врачевство. Об этом говорят слова молитвы на раздробление артоса «да вси вкушающии от него телеснаго и душевнаго благословения и здравия сподобятся благодатию и щедротами Твоего человеколюбия».